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功在當(dāng)代，利在千秋。

李冰（約公元前302年~235年）（生卒年、出生地不詳），號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡太守。任太守期間，李冰治水，創(chuàng)建奇功，建都江堰的指導(dǎo)思想是按道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎(chǔ)。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風(fēng)景名勝景區(qū)。完工后在四川什邡洛水鎮(zhèn)修建水利工程，后病逝于洛水，葬于洛水鎮(zhèn)旁邊的章山之上。后人尊李冰為川主。在洛水旁邊的高景關(guān)和洛水之間的地段關(guān)口兩側(cè)后人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

關(guān)于李冰的籍貫，學(xué)術(shù)界一直眾說紛紜。直到1999年，山西的李氏后裔李保生讀了一本名叫《都江堰》的書，書中提到了李冰的族屬、生地至今不詳。想起自家族譜中有對“始祖李冰赴蜀治水”的記載，他激動萬分地給都江堰市政協(xié)發(fā)了一封信，從此揭開了這個千古之謎，并經(jīng)各方確認李冰籍貫為山西運城。但也有不同的說法，四川省歷史學(xué)會會長譚繼和便認為，對于李冰的身份和祖籍在史學(xué)界本身就是一個謎團，現(xiàn)代主流的說法有兩種：一是山西，一是陜西。由于佐證不夠，都無法得到證實。李保生一族家譜，52代之前都沒有記載，很難成為直接證據(jù)。“歷史上還是存在很多家譜的總序里將前代名人列為始祖的現(xiàn)象。”為何家譜只記錄了第52代到70代呢？李保生解釋：家譜修訂之風(fēng)在清朝才盛行起來，早先一般人家不會修訂家譜。

就是他的姓名在史籍中的記載也殘缺不全。《史記 河渠書》記“蜀守冰”，有名無姓。《漢書 溝洫志》記“蜀守李冰”，算是名姓齊全。《史記》和《漢書》簡約地記載了他“鑿離堆，避沫水之害，穿二江成都中”的事跡。史家們根據(jù)各種典籍推算他是秦昭王時期人，約在公元前276年至前251年前后擔(dān)任蜀郡太守。

李冰最后因積勞成疾病逝于治理石亭江的工地上。《蜀中名勝記》什邡條載“章山后崖有大冢，碑云：秦李冰葬所。古蜀記謂：李冰功配夏后，升仙在后城化(治)，藏衣冠于章山冢中矣。”《唐書 地理志》載：“大郎(王)廟，在治(什邡)北50里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠。”附近的古跡后城治，今后城大隊，李冰逝于此。《唐書 地理志》記有：“大郎(王)廟，在治北五十里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠。”

李冰，戰(zhàn)國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256～前251年）為蜀郡太守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起來。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺，這是中國早期的水位觀測設(shè)施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險，疏通航道，又修建汶井江（今崇慶縣西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠河）等灌溉和航運工程，以及修索橋，開鹽井等[2] 。他也修筑了一條連接中原、四川雅安市名山區(qū)派出所與云南的五尺道。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀念。北宋以后還流傳著李冰之子李二郎協(xié)助李冰治水的故事。

建在都江堰渠首的二王廟是老百姓對李冰父子治水偉業(yè)的紀念。其中的碑刻多是對灌區(qū)水利工程維護的技術(shù)要領(lǐng)。而每年的清明時節(jié)，當(dāng)?shù)氐木用穸紩诙鯊R舉行祭祀活動和開水（歲修完工后放水）典禮。李冰現(xiàn)代已成為都江堰灌區(qū)老百姓所崇拜的神靈，而與水有關(guān)的宗教活動則加強了在灌區(qū)管理中政府與用水戶之間的聯(lián)系。

李冰是我國[戰(zhàn)國]時期杰出的水利工程學(xué)家，都江堰的設(shè)計者和興建的組織者。中外馳名的都江堰位于四川省中部岷江中游，整個工程是由分水堰、飛沙堰和寶瓶口三個主要工程組成的。它的規(guī)模宏大，地點適宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用，在世界水利工程史上也是罕見的奇跡。二千多年來，一直發(fā)揮著巨大的排灌作用，確保了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

古代蜀地(今四川)非澇即旱，有“澤國”、“赤盆”之稱。四川人民世世代代同洪水作斗爭。秦惠文王九年(公元前316年)，秦國吞并蜀國。秦為了將蜀地建成其重要基地，決定徹底治理岷江水患。同時派精通治水的李冰取代政治家張若任蜀守。李冰為蜀守的時間，沒有明文記載，大約在秦昭王三十年至秦孝王之間(公元前277—前250年)。李冰到蜀郡后，親眼看到當(dāng)?shù)貒乐貫?zāi)情：發(fā)源于成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進入一馬平川，水勢浩大，往往沖決堤岸，泛濫成災(zāi)；從上游挾帶來的大量泥沙也容易淤積在這里，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節(jié)，常造成東旱西澇。到任不久，便開始著手進行大規(guī)模的治水工作。李冰和他的兒子二郎沿岷江岸進行實地考察，了解水情、地勢等情況，制定了治理岷江的規(guī)劃方案。李冰發(fā)現(xiàn)開明所鑿的引水工程渠首選擇不合理，因而廢除了開明開鑿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原沖積扇的頂部灌縣玉壘山處，這樣可以保證較大的引水量和形成通暢的渠首網(wǎng)。李冰創(chuàng)筑的都江堰，史籍記載甚為簡略。但以這些記載為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)今都江堰工程結(jié)構(gòu)分析，可以基本確定李冰修建的都江堰由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口及渠道網(wǎng)所組成。在修筑分水堰的過程中，采用江心拋石筑堰失敗后，李冰另辟新路，讓竹工編成長三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿鵝卵石，然后一個一個地沉入江底，終于戰(zhàn)勝了急流的江水，筑成了分水大堤。唐李吉甫《元和郡縣志》載：“犍尾堰(都江堰唐代之名)在縣西南二十五里，李冰作之以防江決。破竹為籠，圓徑三尺，長十丈，以石實之。累而壅水。”此法就地取材，施工、維修都簡單易行。而且，籠石層層累筑，既可免除堤埂斷裂，又可利用卵石間空隙減少洪水的直接壓力，從而降低堤堰崩潰的危險。分水大堤前端開頭猶如魚頭，所以取名“魚嘴”。魚嘴是在寶瓶口上游岷江江心修筑的分水堰，因堰的頂部形如魚嘴而得名。

《華陽國志》記載：李冰“壅江作堋”的“堋”就是指魚嘴。

它將岷江分為內(nèi)外江，起航運、灌溉與分洪的作用。西股的叫外江，是岷江的正流；東股的叫內(nèi)江，是灌溉渠系的總干渠，渠首就是寶瓶口，流經(jīng)寶瓶口再分成許多大小溝渠河道，組成一個縱橫交錯的扇形水網(wǎng)，灌溉成都平原的千里農(nóng)田。分水堰兩側(cè)壘砌大卵石護堤，內(nèi)江一側(cè)的叫內(nèi)金剛堤，外江一側(cè)叫外金剛堤，也稱”金堤”。分水堰建成以后，內(nèi)江灌溉的成都平原就很少有水旱災(zāi)了。以后，為了進一步控制流入寶瓶口的水量，在魚嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰也用竹籠裝卵石堆筑，堰頂做到適宜的高度。

當(dāng)內(nèi)江水位過高的時候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，以保障內(nèi)江灌區(qū)免遭水淹。同時，由于漫過飛沙堰流入外江的水流的漩渦作用，有效地沖了泥沙在寶瓶口前后的沉積。魚嘴的分水量有一定的比例。春耕季節(jié)，內(nèi)江水量大約占六成，外江水量大約點四成。洪水季節(jié)，內(nèi)江超過灌溉所需的水量，由飛沙堰自行溢出。寶瓶口是節(jié)制內(nèi)江水量的口門。為了控制內(nèi)江流量，李冰父子作石人立在江中，作為觀測水位的標尺。《華陽國志·蜀志》載：李冰“作三石人，立三水中，與江神要。水竭不至足，盛不沒肩”。這是見于記載最早的水則，說明李冰已基本掌握了岷江水位漲落的大致幅度。《史記·河渠書》記載“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害”，就是指李冰開鑿寶瓶口。因“崖峻阻險，不可穿鑿，李冰乃積薪燒之”，劈開玉壘山，鑿成寶瓶口。寶瓶口不僅是進水口，而且以其狹窄的通道形成一道自動節(jié)水的水門，對內(nèi)江渠系起保護作用。被分開的玉壘山的末端，狀如大石堆，就是后人稱做的“離堆”。

此外，還采取了在江心中構(gòu)筑分水堰的辦法，把江水分做兩支，逼使其中一支流進寶瓶口。寶瓶口這一巖石渠道，十分堅固，千百年來在岷江激流沖擊下，并未被沖毀，有效地控制了岷江水流。清宋樹森“伏龍觀觀漲”一詩云：“我聞蜀守鑿離堆，兩崖劈破勢崔巍，岷江至此畫南北，寶瓶倒瀉數(shù)如雷。”李冰修成寶瓶口之后，“又開二渠，由永康過新繁入成都，稱為外江，一渠由永康過郫入成都，稱為內(nèi)江”。這兩條主渠溝通成都平原上零星分布的農(nóng)田灌溉渠，初步形成了規(guī)模巨大的都江堰水利工程的渠道網(wǎng)。李冰還作石犀，埋在內(nèi)江中，作為歲修時候淘挖泥沙的深度標準。歲修的原則是“深淘灘，低作堰”。“深淘灘”是說淘挖淤積在江底的泥沙要深些，以免內(nèi)江水量過小，不敷灌溉用；“低作堰”是說飛沙堰堰頂不可修筑太高，以免洪水季節(jié)泄洪不暢，危害成都平原。后人把這六字訣刻在內(nèi)江東岸為紀念李冰父子而建的二王廟的石壁上，很是醒目。歲修的方法是：每年水量最小的霜降時節(jié)，在魚嘴西側(cè)，用榪槎（就是馬扎）在外江截流，使江水全部流入內(nèi)江，然后淘挖外江和外江各灌溉渠道淤積的泥沙。到第二年立春前后，外江歲修完畢，把榪槎移到內(nèi)江，讓江水流入外江，然后再淘挖內(nèi)江河槽，進行平水槽和飛沙堰的歲修工程。清明節(jié)前，內(nèi)江歲修完畢，撤除榪槎，開始放水灌溉。榪槎是一種簡單、有效的臨時性截流裝置，是由三根大木樁用竹索綁成的三腳架，中設(shè)平臺，平臺上用竹籠裝卵石壓穩(wěn)。把適當(dāng)數(shù)量的榪槎橫列在江中，迎水面加系橫、豎木頭，圍上竹席，外面再培上粘土，就可以擋住水流，不致滲漏。都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災(zāi)的問題，而且從內(nèi)江下來的水還可以灌溉十幾個縣，灌溉面積達三百多萬畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國”的美稱。除都江堰外，李冰還主持修建了岷江流域的其他水利工程。如“導(dǎo)洛通山，洛水或出瀑布，經(jīng)什邡、郫，別江”；“穿石犀溪于江南”；“冰又通笮汶井江，經(jīng)臨邛與蒙溪分水白木江”；“自湔堤上分羊摩江”等等。上述水利工程，史籍均無專門記敘，詳情多不可考。

李冰任蜀守期間，還對蜀地其他經(jīng)濟建設(shè)也做出了貢獻。李冰“識察水脈，穿廣都(今成都雙流)鹽井諸陂地，蜀地于是盛有養(yǎng)生之饒”。在此之前，川鹽開采處于非常原始的狀態(tài)，多依賴天然咸泉、咸石。李冰創(chuàng)造鑿井汲鹵煮鹽法，結(jié)束了巴蜀鹽業(yè)生產(chǎn)的原始狀況。這也是中國史籍所載最早的鑿井煮鹽的記錄。李冰還在成都修了七座橋：“直西門郫江中沖治橋；西南石牛門曰市橋，下石犀所潛淵中也；城南曰江橋；南渡流曰萬里橋；西上曰夷里橋，上(亦)曰笮橋；橋從沖治橋而西出折曰長升橋；郫江上西有永平橋。”這七座橋是大干渠上的便民設(shè)施。李冰所作的這一切，尤其是都江堰水利工程，對蜀地社會產(chǎn)生了深遠的影響。都江堰等水利工程建成后，蜀地發(fā)生了天翻地覆的變化，千百年來危害人民的岷江水患被徹底根除。唐代杜甫云：“君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀牛，自古雖有厭勝法，天生江水向東流，蜀人矜夸一千載，泛濫不近張儀樓。”從此，蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑餓，則無荒年，天下謂之天府”。水利的開發(fā)，使蜀地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅猛發(fā)展，成為聞名全國的魚米之鄉(xiāng)。西漢時，江南水災(zāi)，“下巴蜀之粟致之江南”，唐代“劍南(治今成都)之米，以實京師”。渠道開通，使岷山梓柏大竹“頹隨水流，坐致材木，功省用饒”。而且有名的蜀錦等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)亦通過這些渠道運往各地。正是由于李冰的創(chuàng)業(yè)，才使成都不僅成為四川而且是西南政治、經(jīng)濟、交通的中心，同時成為全國工商業(yè)和交通極為發(fā)達的城市。

李冰修建的都江堰水利工程，不僅在中國水利史上，而且在世界水利史上也占有光輝的一頁。它悠久的歷史舉世聞名，它設(shè)計之完備令人驚嘆！我國古代興修了許多水利工程，其中頗為著名的還有芍陂、漳水渠、鄭國渠等，但都先后廢棄了。唯獨李冰創(chuàng)建的都江堰經(jīng)久不衰，至今仍發(fā)揮著防洪灌溉和運輸?shù)榷喾N功能。李冰為蜀地的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，人們永遠懷念他。兩千多年來，四川人民把李冰尊為“川主”。1974年，在都江堰樞紐工程中，發(fā)現(xiàn)了李冰的石像，其上題記：“故蜀郡李府郡諱冰”。這說明早在1800年前，李冰的業(yè)績已為人民所傳頌。近人對李冰的功績也極為贊賞。1955年，郭沫若到灌縣時，題詞：“李冰掘離堆，鑿鹽井，不僅嘉惠蜀人，實為中國二千數(shù)百年前卓越之工程技術(shù)專家。”

關(guān)于李冰治水的傳說，東漢以后不斷有所增附，唐代導(dǎo)江縣（今都江堰市）已建李冰祠。北宋開始流傳所謂李冰之子李二郎協(xié)助治水等神話。在民間傳說中，神話人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平廣記》有傳，范成大指稱冰擒神鎖鎮(zhèn)于伏龍觀，南宋朱熹《朱子語類》說：“梓潼與灌口二郎兩個神，幾乎割據(jù)了兩川。”該書又說：“蜀中灌口二郎神，當(dāng)時是李冰因開離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”。1974年在都江堰市岷江（外江）發(fā)掘出一尊東漢建寧元年（168年）雕刻的李冰石像。他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀仍是水利工程的圭臬。有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。

紀念李冰的活動始于何時，史無明文記載，已無從查考。東漢李冰圓雕石像的出土說明在1800多年前的東漢時代，灌區(qū)人民已經(jīng)開始紀念李冰了。南朝齊明帝建武時(公元494—498年)，益州刺史劉季連將都江堰渠首“望帝祠”遷到郫縣，以原廟改祀李冰，名祟德廟。唐太宗貞觀年間(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大將軍”。唐玄宗幸蜀，賜封李冰為“司空相國”。唐代“春秋設(shè)斗牛”紀念李冰。五代后蜀時封李冰為大安王，又封應(yīng)圣靈顯王。宋太祖趙匡胤治修崇德廟，擴大了廟基，增塑了二郎像。伏龍觀也成了紀念李冰的廟宇。陸游有《伏龍洞觀孫太古畫英惠王像》詩，足以說明李冰在宋代已經(jīng)封王。宋太祖開寶七年（974年）改封李冰“廣濟王”，定為每年祭招一次。宋代中期改為春秋二祭。宋代的祭招活動，規(guī)模宏大。范成大《離堆行》中有“到羊五萬大作社，春秋伐鼓蒼煙根”的詩句。《獨醒記》中說：“水康軍祟德廟招李冰父于……詞把之盛，每歲用羊四萬余頭。凡買羊以祭，偶產(chǎn)羊羔者亦不敢留。”《灌縣鄉(xiāng)土志》亦說：“唐宗時蜀民以羊把李王，廟前江際皆屠宰之家。”元文宗至順元年(公元1330年)，封李冰為“圣德廣裕英惠王”，祭祀規(guī)格為“帛一、羊一、系一、登一、刪一；箕二、簇二；豆四、尊一、爵三、爐一、蹬二”；二郎祭品與冰同。典禮程序為：主祭官公服，行二跪六叩禮，奠帛、讀祝；送神、望燎；告禮成，退。祝文為：“維神世德，興利除。作繃穿江，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。膏破綿絡(luò)，至今稱美。鹽并沒開，蜀用以饒。石人鎮(zhèn)立，蜀害以消。報祟功德，園朝褒封‘茲值春灌，理宜肅恭’。這種祭規(guī)格一直沿用到明末。清雍正五年(公元1727年)，加封李冰“敷澤興濟通佑王”，并賜“績垂保障”額。光緒三年(公元1887年)加封李冰“通佑顯英王”，并賜“功昭蜀道”額。次年加封為“通佑顯惠襄護王”，賜“陸海金堤”額。灌區(qū)為李冰立廟很多，稱為川主廟。1938年，四川省政府頒定《祟祀顯英王廟伏龍現(xiàn)典‘禮儀式’》。程序為：舉行祟把敷澤興濟通佑顯惠襄護王、承績廣惠顯英普濟昭福王典禮，全體肅立；奏樂，設(shè)迎神位；還神；授花；引贊導(dǎo)主祭，官恭誼王位前立正；唱紀念歌；進席，獻帛；進爵，獻爵；進食，獻食；主祭官詣讀祝位前肅立讀祝’；全體向李二郎父子位前行三鞠躬禮；奠爵；焚祝帛；奏樂；設(shè)送神位送神(唱民工歌送)；禮成，鳴炮。祭：把時，先到伏龍觀祭李冰，再到二王廟祭二郎。官祭一般清明歲修完畢結(jié)合放水慶典二道舉行。祭完李冰父子后即到楊泅廟江邊祭招后鳴飽放水。官祭之外，還有民祭。傳說舊歷六月二十四日是二郎生日，后兩日為李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益區(qū)人民不辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著祭品，來廟祭拜，每日多達萬人以上。《灌縣鄉(xiāng)土志》中說：“每歲插秧畢，蜀人奉香燭，把李王，絡(luò)繹不絕吁。”

2200多年前，已近晚年的李冰，累死在什邡洛水的石亭江治水工地上。并葬在洛水的章山上。一說有專家考證，李冰本就是什邡人，屬蜀山氏后裔，古今人們都落葉歸根的習(xí)慣的。按常理推斷李冰病逝在洛水，和他一起修水利的他的兒子應(yīng)該把他帶回李冰的故鄉(xiāng)安葬。為紀念偉大的李冰，什邡市在章山上修建有李冰陵園。據(jù)說這是他的衣冠冢，真正的陵墓在章山后巖的公墓治某處一個秘密地點。《新唐書》記：“什邡，武德二年析雒置，有李冰祠山。”明萬歷年間曹學(xué)全所著《蜀中名勝記》稱：“什邡公墓化（治），上有升仙臺，為李冰飛升之所。”《古蜀記》也說：“李冰功配夏后（夏禹王），升仙在后城化（治），藏衣冠于章山冢中矣”，“章山后巖有大冢，碑云，秦李冰葬所”，為人們撥開層層迷霧，洗去滿頭霧水。根據(jù)眾多著名學(xué)者王家佑、李仲嶼、馮廣宏、羅開玉、徐式文先生的研究成果，和史籍特別是《重修金相寺碑記》里的記載，以及國內(nèi)外著名文史水利學(xué)家的有關(guān)著述論證和考察，后城山升仙臺被確認為李冰卒逝之地，而章山后巖有大冢的公墓治，則是李冰的真正葬所。蜀人崇奉李冰，尊為川主，什邡城鄉(xiāng)建川主廟達10余處。還流傳李冰禮斗上蒼、羽化飛升的傳說。1991年春，什邡重修李冰陵園。陵園大門前塑巨大的李冰站立石像，大門上石階處有九龍石雕、陵園碑記、祭壇，依山而砌的石梯為蜀中第一長梯。石亭中有1993年9月22日江澤民為李冰陵園的題詞：“創(chuàng)科學(xué)治水之先例，建華夏文明之瑰寶”。陵門由張愛萍將軍手書的“秦李冰葬所”作門額，山頂為李冰墓園，墓園周圍有反映古蜀人生活風(fēng)貌的各種圖案，墓前還有石龜、石碑等。李冰陵園2008年地震后一直處于恢復(fù)修建期。結(jié)合什邡市旅游發(fā)展，什邡市早已把李冰陵園的重建事宜提上日程安排。竣工的有道路、李公湖，陵園暫在恢復(fù)修建中。地震前要收取門票，地震后暫未收取。陵園門前有幾家農(nóng)家樂可以住宿、就餐、休息。陵園后面不遠有佛家的大鵬寺可以禮佛、住宿、品嘗素齋。農(nóng)家樂下面還有李公湖。在洛水和高景關(guān)之間的公路（2008年地震北京援建什邡的北京大道）旁還有后人紀念李冰父子修建的大王廟、二王廟。1980年11月20日我國發(fā)行了《J58 中國古代科學(xué)家（第三組）》郵票四枚，第2枚就是李冰。