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雍布拉康，西藏歷史上第一座王宮，距今已有2100多年的歷史，藏語意為“母子宮”。扎西次日山形像一只靜臥的母鹿，而“雍布”在藏語中意為母鹿，“拉”意為后腿，“康”為宮殿，合在一起解釋，便是“母鹿后腿上的宮殿”的意思。給人一種溫柔安詳的感覺。

然而雍布拉康給人的第一眼印象往往是高大險峻、氣勢恢宏。這大概是由于四周都是曠野和農田，加上來路在河谷山脈之間穿行目光所及有限，猛然間見平原上一宮殿拔起于山顛的原因吧。

雍布拉康位于山南地區澤當鎮東南，高聳于雅礱河東岸扎西次日山頂。據說是苯教徒于公元前二世紀為第一代藏王聶赤贊普建造，由此，這座宮殿便成為歷代吐蕃王的王宮。直到公元七世紀，第三十三代藏王松贊干布統一高原、遷都拉薩，雍布拉康遂成為松贊干布和文成公主在山南的夏宮。

傳說中第一部傳入西藏的佛教經典就藏于雍布拉康。自第一代聶赤贊普以來，歷代吐蕃王皆以苯教為護國教，直到第二十八代吐蕃王拉妥妥日年贊時期。傳說有一日天降“神物”于雍布拉康的頂上，內有經書、法器和咒語若干，可是當時誰也不識這些東西的奇妙，只知是些好東西，于是將之供奉起來，還取了一名字叫“寧波桑哇”，意思是秘寶。直到后來許多年以后，才有后人識出密寶中的《諸佛菩薩名稱經》等珍貴經卷，方悟出其實佛教在松贊干布時期以前早就進入了西藏了，只是因當時地上的苯教勢力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。五世達賴時雍布拉康改為黃教寺院，成為許多高僧大德修行之地，也成為許多“伏藏”的發現和埋藏之地。

【傳說】

很久很久以前，在雅礱河谷進行游牧生活的人們，一天在贊唐廓西發現了一個英姿勃發的小伙子。這個小伙子的言語舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應該如何處置這個年青人，便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的巫師教徒上山，盤問小伙子從哪里為，這個小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便仲長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼后擁地把他抬下山來。聚居在這里的人們紛紛前來，見這個從天上來的小伙子，長得聰明英俊，便公推他為部落首領。這就是后來叫做“吐蕃”的部落第一位領袖。這是公元前二百三十七年的事。人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英杰”。藏語口，“聶”是“脖”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。自此，歷史上把藏王稱為贊普。這個聶赤贊普，便是吐蕃部落的第一個首領。苯教典籍還把聶赤贊普說成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和笨教徒共同把他擁立為王。從他開始，到吐蕃王朝建立，一共傳了三十二代。 自從有了王，人們開始修建王宮，也就是房子罷了�，F在離澤當二十多里的地方，還有一座叫雍布拉康的房子，這就是傳說中西藏的第一座宮殿，是為“天神之子”聶赤贊普建的。這個雍布拉康的遺址，今天仍然清晰可見。

【參觀路線】

雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。

一層門廳，面積33平方米，門廳外是一個帶檐的小平臺。后半部是古代藏王殿，殿中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普像，右邊是藏王松贊干布像。沿左墻排列依次是：松贊干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德贊、藏王托托念贊。沿右墻排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋、松贊干布的另一大臣嘎·東贊。

上樓是一座非常漂亮、精致的經堂，主供佛是觀音和釋迦牟尼。觀音像是雍布拉康的古老之物，據說與布達拉宮帕巴拉康的主供觀音是同時代的。四周墻上繪著精美的壁畫，講述著西藏的早期歷史，其中最著名的要數靠左邊的一幅第一代藏王聶赤贊普的故事。

雍布拉康的最高處是一座塔樓，據傳文成公主入藏的第一個夏天曾在此居住。站在塔樓憑高遠望，四野雅礱河谷風景俱在腳下，一派誘人的田園風光盡收眼底，令人賞心悅目。

【門票和開放時間】

門票： 30 元/人 開放時間： 9:00--18:00。

【友情提醒】

雍布拉康宮殿內的壁畫，生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。這些壁畫濃縮了西藏早期歷史的許多傳說。

如若你對西藏文化很感興趣，那就請在此稍作留步，試著從生動感性的壁畫讀出那段歷史，或某段不為人知的故事。