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峨眉山僧人，為大興佛事，弘揚(yáng)佛教，塑造了許多佛像，配置了很多法器，其中有的已成為全國之最，稀世之珍，豐富了峨眉山佛教文化內(nèi)涵。

圣積晚鐘

原存圣積寺，幾經(jīng)波折，今吊鳳凰堡大鐘亭內(nèi)。此鐘為明嘉靖四十三年（１５６４）別傳禪師鑄造，高２.３米，口徑２米，凈重１２.５噸，有巴蜀鐘王之譽(yù)，上刻《銘文》，《洪鐘疏》，《阿含經(jīng)》（部分）佛偈及部分捐款購銅的信士名錄；還有從晉代起至嘉靖時(shí)止的部分文武將相，大德高僧和帝王之名，約６.１萬余字，是研究峨眉山佛教的寶貴資料。此鐘晚上才敲，計(jì)１０８響，謂消人世１０８種煩惱。僧人邊叩邊念祝詞。鐘聲宏亮，周圍十里之內(nèi)都能聽到，形成一種人為的有趣景象，被列為峨眉山十大勝景之一。

華嚴(yán)銅塔

原存圣積寺，１９５９年時(shí)被人運(yùn)走，以后運(yùn)回放報(bào)國寺，今移存伏虎寺塔亭內(nèi)。此塔鑄造年代因史料無存，一說元時(shí)居士萬華軒鑄造，一說明時(shí)皇家賜物。塔高６米，４層，上刻小佛４７００尊，《華嚴(yán)經(jīng)》一部。鑄造工藝水平很高，如今字跡清楚可讀，佛像眉目宛然，確是難得珍品。以其高大，被列為全國之最，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。

千佛蓮燈

置洪椿坪寺內(nèi)，純木質(zhì)，高１.１米，直徑７０厘米，七方型，枋上刻金龍（七條），昂頭翹尾，形象生動(dòng)。全燈刻佛像５００尊，形態(tài)各一，刻工精妙，令人贊嘆。叫人稱奇的是上刻有佛道之像，體現(xiàn)佛道共存，這種現(xiàn)象極為罕見。僧人說，此燈為民國初年重慶一匠人刻制，年代雖近，堪稱珍稀文物。

臥云庵玉佛

供臥云庵觀音堂內(nèi)，高１.２米，刀法細(xì)膩，整個(gè)形體，極富質(zhì)感。玉佛端從蓮臺(tái)之上，莊嚴(yán)慈祥，似在為世人祝福。此佛為１９８９年緬甸佛教徒所贈(zèng)，是目前山中最大玉佛。

金頂銅碑

為明萬歷年間妙峰禪師修建金殿（銅殿）時(shí)所鑄。正面刻《大峨新建銅殿記》，背面刻《峨眉山金殿記》。此碑可貴之處是，集晉代大書法家王羲之和唐代大書法家褚遂良之字，拼集而成，實(shí)屬不易。碑高２.３米，寬０.８５米，頂端飾二龍戲珠雕象，碑面光潤可鑒，是全山僅存的古代銅碑，被列為四川之最。

普賢騎象

供峨眉山萬年寺無梁磚殿內(nèi)，是宋太平興國五年（９８０）白水寺僧人茂真大師用皇帝所賜黃金購銅鑄造，７.４米，凈重６２噸。普賢頭戴一佛金冠，手持如意，趺坐象背蓮臺(tái)之上，二目平視，嘴唇微張，似在向人布道。大象粗鼻長垂，四肢健壯，目視前方，似欲啟步前行，送大士下山傳道說法。整座造像，工藝精湛，已被國務(wù)院列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，堪稱巴蜀之最。

舍利銅塔

現(xiàn)存仙峰寺舍利殿，高３.４米，共七層，通體敷金泊片，金光耀眼，玻璃護(hù)罩。民國初年，清葫和尚從尼泊爾請(qǐng)回舍利子二粒、貝葉經(jīng)一部，存于銅塔之中，故僧人對(duì)此塔倍加珍重，建專殿供奉。此塔年限雖短，但制造精巧，亦是山中珍貴文物。

龍圖銅鼎

置萬年寺無梁磚殿門外，高１.２米，直徑１米，傳為明萬歷皇帝的母親慈圣太后賜物，上刻浮雕，圖象清楚，為山中最古最大銅鼎。

達(dá)摩圖

是現(xiàn)代畫家李瓊久游峨眉山時(shí)所繪，此圖現(xiàn)留寺中。線條粗獷，剛勁有力，再現(xiàn)了“東方初祖”的感人形象。

“三身”佛像

三尊佛像均為銅鑄，皆丈六金身，供萬年寺，為明代嘉靖年間別傳禪師所鑄。它們神態(tài)安祥，顯得悲天憫人。在四川地區(qū)，象這種巨身銅質(zhì)“三身”佛像并不多見，實(shí)屬珍貴文物。

七佛

報(bào)國寺七佛殿供七佛之像，皆丈六金身，莊嚴(yán)慈祥，雖清代之物，但是脫紗造型，工藝水平很高。在四川各寺七佛之中，以制作之精巧，體型之高大而論，無與倫比，亦屬珍貴文物。

數(shù)珠觀間

數(shù)珠觀音是座鐵像，高１.６米，供白龍洞大殿，屬珍貴文物。觀音頭戴花冠，左手握書，右手?jǐn)?shù)珠，線條細(xì)致，形象生動(dòng)，據(jù)考證為宋代之物。