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這是一個與世隔絕的世外桃源，隨著2017年8月神座村被國家地理雜志收錄和近代的交通，才讓她進入我們的眼簾。這里暫時不要門票，當地人十分純補，真希望這兒不要被近代商業文化同化。神座村位于川西北高原深處的阿壩縣（成都出發，經都汶高速，經桃坪，理縣往紅原方向，在丁字路口左轉往阿壩縣方向距成都約380公里分路，后沿主路前行約50公里，左轉至查理鄉，10公里左右直抵神座村）,是一個完全原生態的世界。這座沿熱曲河而建的藏式村落,背靠廣袤的高山草場,與對岸茂密的原始森林隔河相望。這里的地貌特征多樣化：高山草原、原始灌木林、原始森林、沼澤地等......賦予了這塊土地“川西高原生態活化石”的美名。

西距成都450公里，有一條美麗的河流將森林和草原分開，神座村就坐落在這條河流的西側。神座，"神仙居住之地"，這個宛若與世隔絕的村落，她從古至今就被稱為神座！藍天，白云下，陽光普照著這里善良純樸的人們，過著神仙班的日子，享受著大自然的愛，城市的喧囂和這里的寧靜有著天壤之別，我們渴望能從這里分享到他們的快樂和一生的福足。

轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌真言越多，越表示對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就相當于念頌經文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。轉經筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。

神座村藏家民居的外形猶若一座座別致土著小洋房，房屋外觀穩固而別致，內部寬大而整潔。走在村內，常見滿頭白發的老人坐在院外，手上旋轉著轉經桶，口中念念有詞地表達著自己的信仰。臉上的皺紋和頂上華發看得出她們的年歲已高，但身子骨卻依然硬朗。神座人呼吸著沒有任何污染的純凈空氣，喝著純天然礦泉水，他們的牧牛吃的是世界上營養最豐富的野草、貝母，神座人每天飲用生態牛擠出的乳汁，食用最鮮嫩的牛肉，再加上始然自得與世無爭的心態，因此長壽對神座人來說就是非常自然而然的事情了!在這山澗，偶能看見藍天上展翅高飛的神鷹。我們怎么才這般悠然自得......放下真難，只愿這片刻能融入這世界。

神座村家家戶戶都堆滿了薪柴，曬干的牛糞，高原地方日照十分強烈。這座僅有57戶人家的藏族村落背靠高山草場，與綿延不絕的原始森林隔河相望。越野汽車行駛在村子附近的叢林小徑上，你的眼球會接收到接二連三的驚喜：路邊草叢會不時閃現火紅色野雞靈巧的身影、活蹦亂跳的野兔調皮地向叢林狂奔、嬌憨可愛神似小浣熊的家伙會從馬路中央笨拙地橫行。站在村前眺望，偶有馬鹿三五成群，邁著矯健步伐正在森林中穿過......神座人與野生動物和森林草山和諧相處的如此融洽，這才是真正的原生態!就不知道以后還能不能看見......

穴前流水去處的一座大山。口訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座�！痹诎捕嗖貐^自古就流傳著這樣一句諺語："神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑"�，F在人們則總結出神座有四絕："天然美景、野生動物、生態美食、神座姑娘"。于是便有人說："是神座的天然原生態環境造就了'神座姑娘'這自古傳誦至今的千年品牌"。聽老人說這是一個聚財的湖，你誠心向往，用你的照片帶走她的身影就能給你帶來滾滾財源......

這座橋有800多年的歷史了，去過西藏和四川阿壩州阿壩縣旅游的朋友可能都看到過這樣的橋，可不普通，這可是鮮為人知的伸臂橋，是我國橋梁建筑藝術的瑰寶，是世界橋梁建筑的珍貴遺產。伸臂橋在歷史上廣泛分布在我國西南的橫斷山區和青藏高原地區，其中四川的阿壩縣和新龍縣最為集中。據統計在阿壩州阿壩縣境內，就有20多座保存完整的百年木制老橋--伸臂橋。建伸臂橋大多選用直徑20—40厘米原木，去皮曬干后選擇架橋位置，在河兩岸對原木進行橫豎堆碼成橋墩，各層原木之間采用堅硬石塊進行平放填實，讓上下層原木有機結合。為固定原木，分別在兩端開鑿端口，用木條對每根原木進行連接，整座橋墩形成完整一體。當橋墩堆碼到一定高度，上翹斜放置數根原木（留數厘米在橋墩外，俗稱伸臂梁）至橋墩里，根據橋梁高度和寬度，決定伸臂梁的級數，這些置于橋墩中的原木像手臂一樣逐層向河中遞伸數米。當兩岸橋墩伸出的原木可以搭建木桿時，從力學和結構方面出發，最后在兩個“大手臂”上搭上數根兩面削平的木桿，就可以通行了。伸臂橋集古代數學、力學、美學于一體，它的完整保存對研究藏區修橋的歷史價值、科學價值和民族藝術價值有著重要作用。