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鶴鳴山在成都西部大邑縣城西北方向，距縣城十五公里。由紅巖山分三支南下，均于此落足成峰。中支于此為天柱峰，東支于此為妙高峰，西支于此為留仙峰。相傳為洞天福地之一，唐代唐求、五代杜光庭、宋代文與可、陸游、明代楊升奄及清代諸名流均有題詠于鶴鳴山。

迎仙閣：迎仙客位于大坪山麓天柱峰之后，又名迎祥觀，內供奉張三豐神像。張三豐名通，號元元，是漢張陵的三十四代后裔。初寓寶雞縣，后入武當山。明洪武二十四年（ 1391 ），獻王召見，三豐與語不合，遂辭，入鶴鳴山。他慕其祖先道陵得道之所居，在鶴鳴山曾三往三返。明永樂初年，成祖遣尚書胡瀅于名山遍訪三豐，不見。胡至鶴鳴山，題詠《訪張三豐》。永樂十五年（ 1417 ），成祖復遣江西龍虎山道士吳伯理手捧御書專程來鶴鳴山迎接，途經 4 月始至，不見三豐。伯理新建住所，長期等待，設壇誦經，希望會到三豐。永樂十八年（ 1420 ），伯理復于迎祥觀后建一樓閣以迎三豐，匾曰 “ 迎仙 ” ，迎仙閣遂以得名。明正統元年（ 1436 ）封三豐為 “ 通微顯化真人 ” ，成化二十二年（ 1486 ）封為 “ 韜光尚志真仙 ” ，嘉靖四十二年（ 1563 ）又封為 “ 清虛元妙真君 ” 。自 1985 年鶴鳴山批準為成都市文物保護單位后，迎仙閣已得到修復。

上清宮：又名老君殿，位于天柱峰頂，前后兩殿，內供老君塑像，后殿為經樓，門上匾額寫有 “ 鶴鳴化 ” 。北宋文學家、畫家、攝大邑令文同曾游上清宮，有《題鶴鳴化上清宮》、《大邑縣鶴鳴觀所謂張天師鶴鳴化也，其東北絕頂有上清宮》的題詠。

文昌宮：是鶴鳴山的主宮，宮前有東西沙門，入內為二殿，供文昌帝君神像。宮側有一花園和放鶴亭。此宮俯臨雙澗，東沙門外有迎仙橋，西沙門外是送仙橋。一進宮門，碑石林立，題記、楹聯甚多。

鶴鳴雙澗透龍泉：在天柱峰下，一云東西雙澗，有大穴相通。東澗水漲，西澗可見濁水；西澗水漲，東澗可見濁水，號曰龍池。又云：龍泉地區的龍泉寺殿后，有一對井品列，一井通東澗，一井通西澗，如一澗水漲，相通之井水即現渾濁，故有鶴鳴雙澗透龍泉之說。是大邑八大景之一。

篆字沱：現名篆字堰。在鶴鳴山下撐腰巖，宋陳搏題留篆字刻于石上曰 “ 龜鶴齊壽 ” 四字，今墮入水中。陳搏字圖南號扶搖子，毫州真源人，周世宗賜白云先生，宋太宗賜號希箋先生，隱華山，善睡。

大柏樹：在迎仙閣廟后，相傳為宋時所植。樹高三十米，胸圍 473 公分，終年青蔥翠綠，全不顯蒼老，為縣內所罕見。

訪仙巖：在鶴鳴山后左側二里許，據神話傳說，道士吳伯理追隨張三豐至此上升。