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稻城縣位于四川甘孜藏族自治州境內，地處青藏高原東南部、橫斷山脈東側。面積7323平方公里。稻城的地貌較為特殊，群山起伏，山脊河谷相間，既有終年積雪的高海拔山嶺，又有幽深詭秘的低海拔河谷，還有寬闊的草場，潺潺的溪流，景色變幻多姿。

北部為高原寬谷區，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有"稻城古冰帽"之稱。其冰蝕地形發育完全，是研究第四紀冰川地貌的重要基地。

中部為山原區，包括波瓦山和赤土河，赤土河清澈秀麗，群魚穿梭，波瓦山山勢雄偉，四季景色分明：冬日白雪皚皚，春夏杜鵑遍開，秋天紅葉似火。

南部為高山峽谷區，有俄初山和冬義河，冬義河兩岸石木參天，瀑布曾疊。俄初山海拔5140米，最令人陶醉的是俄初五彩繽紛的秋色：紅得嬌艷，黃得明麗，綠得柔和。毗鄰俄初山的是馳名藏區的雪域神韻――稻城神峰。位于亞丁自然保護區。它由三座雪峰組成,峰名相傳為五世達剌所封：北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032米，南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米，東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5859米，方圓共約800平方公里。稻城神峰冰峰雪鎖，雄奇壯麗，山腰的五色海七彩斑斕，變化無窮，山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡繹不絕。

稻城歷史文化悠久，全縣13座寺廟中，雄登寺和貢嘎嶺寺享有盛名。興伊錯是海子山最大的一個湖泊，藏民視之為圣湖。 稻城，有你能夠想到的一切，也有你想象之外的一. 氣候: 稻城－亞丁景區屬高原季風氣候，一年之中，絕大多數時間天氣晴朗，有雨雪也多在夜間降落。高山峽谷地帶，年平均氣溫11.5度至12.8度。高原地帶，最冷月平均氣溫－5度以下，最熱月平均氣溫度10度至12.1度,全年最低氣溫是1月份，可達－27度。6--8月為夏季，11月--3月為冬季。高原早晚溫差大，應注意早晚防寒，5月份須穿外套。最佳旅游季節為5-10月。

亞丁保護區面積為1344平方公里，區內眾峰繞拱，巨大的高差及大面積的高原溫泉，使該區內氣候溫濕，水清峰茂，物種豐富，形成了該區獨特的生物、水文、氣象等景觀。亞丁保護區不僅具有豐富的自然景觀，更具有神形兼備的、深邃博大的文化內涵，這種文化內涵源于人們對自然的崇敬和“香巴拉”和諧、適度的自然法則，造就了該區的獨特人文主義精神，這種精神具體反映在神秘藏傳佛教文化及國際的“香格里拉”的意境，現就亞丁文化內涵作簡單介紹。

一、仙乃日(觀世音菩薩)雪山周圍的自然景觀、宗教和民間傳說介紹

(一)仙乃日雪山的自然景觀介紹

仙乃日雪山是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，峰名意為“觀世音菩薩”，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星詳為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型，所以我們從兩側觀看時，山峰始終面朝著我們。

(二)仙乃日山峰的地質科學景觀

仙乃日向斜：向斜軸線通過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西突出的弧形延長12I洲，核部為下三疊系紫紅色，灰綠色板巖灰色砂板巖、灰巖、白云巖、兩翼岡達概組，玄武巖、石灰巖，構成典型的向斜山，南北兩翼的產狀分別為33度＜55度和165度＜44度。

(三)仙乃日山峰的宗教和民間傳說

仙乃日：藏語意為“觀世音菩薩”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位�！跋赡巳铡比缫蛔鸫壬瓢蚕榈拇蠓穑俗谏徎ㄅ_上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數經幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。

另據傳說，轉三怙主神山一次就等于念一億嘛呢的功德，能消除屠殺八條性命的罪惡(請閱“三怙主”雪山志)

(四)卓瑪拉措

卓瑪拉措：意為“仙女、渡母”之意，“措”：湖泊、海子之意，所以卓瑪拉措又叫渡母海，是仙乃日左邊白渡母的魂湖，卓瑪拉措海拔4100米，面積0．75公頃，很久以前，仙乃曰腳下，原是一個大湖泊。后來決堤后，湖泊變小，剩下了現在的湖——卓瑪拉措。

美麗的卓瑪拉措，像一顆鑲嵌在蓮花寶座上的綠寶石，碧波蕩漾，水天一色，云影波光中，透出無限清麗，湖畔四周，參天巨樹，蒼翠如屏，春天湖邊簇簇杜鵑花，燦爛如織，湖面上飄滿繽紛的花瓣，景色宜人；秋天，層林盡染碧波倒影出斑斕五彩的世界，美景與倒影渾然天成，令人目迷神馳。

(五)沖古寺介紹

沖古寺：意為填湖造寺，海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年，在之前的寺廟在對面的山坡上，現為黃教，歸貢嘎嶺寺管。沖古寺曾兩次火災，現在寺院只有斷垣殘墻了。

一九二八年，洛克先生來到日松貢布(三怙主)進行考察時，曾在該寺住了三天，洛克先生透過寺院的小窗戶，沿著峽谷遠眺月亮下寧靜，祥和的亞丁村，這就是希爾頓筆下香格里拉中美麗的藍月山谷的原型。

(六)沖古草坪(海拔3900米)

沖古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆組成，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的風彩，會使你真正感覺到大自然的雄壯、美麗、神奇和嫵媚。這里是大型冰川U型谷，(【J型谷口)，此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日腳下的冰川湖泊決堤后沖垮了這里的湖泊，才形成今天這樣的地型地貌。這里同時是到沖古寺，仙乃日腳下和到圣水門、洛絨牛場的必經之地。

(七)扎灌崩(海拔3850米)

“扎灌崩”藏語意為“大山崖的末端”，“扎灌”意為“山頂上的修行洞”，“崩”為尾巴處，意為山巖下的大壩。相傳在該處山崖上——崖洞中有高僧修行，后就依該山洞修建了寺廟(扎灌寺)。

(八)亞丁村介紹

亞丁村距香格里拉鄉政府駐地34公里，亞丁自然保護區就因為其依靠該村而得名。素有“最后的香格里拉”美譽，亞丁村海拔3900米，全村轄2個村民小組，總戶數28戶，183人，亞丁藏語意為“向陽之地”由日照長而得名。

(九)亞丁峽谷

亞丁峽谷，北起康古，途經亞丁村，南至洛絨牛場，海拔2800一~200M峽谷最大深度1500M，谷長25KM，沿途景觀數不勝數。

(十)牛朗神山

牛朗神山為“三怙主雪山”的山門(為神山北門)的守護金剛，是“三怙主雪山”四大守護金剛，牛朗神山海拔4760M，也是“仁村和葉兒紅村”的守護神山，是進入保護區的必經之路，山腳上是美麗的小山村葉兒紅村。

(十一)葉兒紅村

葉兒紅藏文意為“山凹中的小村莊”。該村有8戶人家，世代辛勤勞作，怡然安靜。

(十二)紅村腳下的藝術群雕

葉兒紅藝術群雕，屬卡斯特地貌，由于長期的差異侵蝕風化而形成的，形成了許許多多的風林地貌和溶洞，天生橋等，但溶洞沒有形成南方溶洞的內容，是由于青藏高原的抬升和水位不斷下降而形成現在的卡斯特地貌。

(十三)民間傳說

①沖古寺的傳說

傳說五世達賴喇嘛阿旺·洛桑加措得知圣地日松貢布鞋區沒有宏揚佛法的寺廟，于是就派讓降·根秋加措大師到亞丁來修建寺廟，不想因建寺動土觸怒了山神，降下災禍，當地百姓全都患上了麻風病，大師悲天憫人，曰晚頌經祈禱，后來百姓們的病全好了，大師卻因病圓寂，人們為了懷念他，將他葬在草原上，堆起了雄壯的嘛呢堆以紀念他。

(沖古：藏語意為填湖建寺，或湖上邊的寺廟)

②亞丁村一香巴拉村的傳說

據傳說亞丁村坡下有一戶人家，叫郭還家，祖祖輩輩在這里生產生活，過著日出而作，日落而息的生活，依山傍水，對面有座山叫拿母山。有一天家中有頭奶牛，在放牧時，丟失了。第二天早晨天剛剛天亮，郭還家一小女孩名叫曲珍就到對面山上去找奶牛，走到山洞前，突然發現一活佛在此修行�；罘饘π∨⒄f：“我叫然降公糾降錯，在此靜坐修行，現在你看到了我，我就必須要吃東西。不然我就會死。你每天給我送吃的，不能告訴任何人，只要能堅持三年，我就會修練成仙。曲珍說不行。然降公糾說：堅持三個月，曲珍說不行，那堅持三天，行，于是曲珍在給他每天送去食物，三天后一活佛到了郭還家住了下來。小孩曲珍常常放牛羊在房子后面的山坡上，每次到草壩放牛羊時，總是隱隱約約地聽見附近有豬、狗等叫聲，有時候還聽見有人的喊叫聲，但又看不見。更奇怪的事，有時在水溝邊揀到收割時的那種捆好了一小把一小把的青稞�；氐郊依锼堰@些情況說給活佛和家人聽，然降公糾降錯活佛說：你們家需不需要別人給你們作伴，郭還家當然需要別人來作伴，我家祖祖輩輩做到這里，沒有別人往來，感到很孤單，于是活佛打坐念經了一晚上，第二天早晨，活佛把晚上念了經的青稞，叫曲珍到上面壩里去撒掉，突然煙霧四起，霧散盡后出現了村莊，這就是香巴拉亞丁村。后來然降公糾活佛修建了沖古寺，請看沖古寺傳說。

③亞丁一香巴拉溫泉的傳說

亞丁村腳下的龍同壩有一處溫泉，千百年來，為常來北往的朝山信徒，洗掉身心意的污垢，傳說中此溫泉有神奇的治病效果，但同時給時代居住這里的郭還家帶來了許多的麻煩，古代不象今天，還可以搞民居接待，收取一定的費用，由于長期的打擾，但實在是難以情面，趁沒有轉山洗澡的信徒，殺了一頭毛牛，把牛血倒進了溫泉里。溫泉具體靈性，見到了牛血的污染，就跑到山背面卡斯村河邊，2000年四川地質旅游環保研究所工程師，吳吳和李忠東到實地考查時，認為該處從地質情況看，確實曾今出現過溫泉，但由于青藏高原的抬升，溫泉水位不斷下降，有可能比這里地勢低的卡斯村出來，同時卡斯、當卓、香格里拉、蒙白、巨龍鄉都在一條斷裂帶上，而這些地方現在都有溫泉。

二、夏朗多吉(金剛手菩薩)雪山圣地及周圍自然景觀、宗教民間傳說介紹

夏朗多吉意為“金剛手菩薩”是“三怙主”雪山的東峰，海拔5958米。夏朗多吉山峰聳立在天地之間，在佛教中是除暴安良的神祗，他勇猛剛烈，神采奕奕，跨下圍著斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒，洛克先生把它形容為展開巨翅蓄勢待飛的蝙蝠，將它比喻成希臘神話中的雷神，神山的左邊綠色大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方“丹霞風林地貌為八百羅漢”，神山腳下洛絨牛場邊是當年洛克先生宿營處。神山背面有許多景點再這里就不一一介紹了。

(一)圣水門

圣水門：因對面懸崖上自然形成的門形狀而得名，為冰蝕而造就的冰川遺跡。 相傳，每年藏歷四月十五日從圣水門中噴出乳白色圣水，后來有人在此處隨地大小便，被卻窘赤松關了此門，傳說此門中通往“香巴拉王國”之門，如修行到一定的高度，可看見門中的景象。另據貢嶺寺僧人講：一九九八年六月，原貢嘎朗吉嶺寺僧人，丁真活佛一行到此轉山，隨行僧人從丁真活佛腋下看天門，看見門中僧人向丁真活佛致禮。同時在央邁勇神山，丁真活佛教小咱巴們看，看到了從神山冰川中走出來一行僧人。

(二)奇山、奇石和洛絨牛場的峰林

奇山、奇石主要有“石行者”，石柱，和臥佛山等，而洛絨牛場峰林，為岡達概組大理石，遭受抬升剝蝕作用而成，該處有峰林怪石，高低錯落，重巒疊嶂，鬼斧神工，奇巧天成。為極具黃山神韻的“丹霞”地貌景觀，洛絨牛場周圍是冰川堆積而成的地貌。

(三)夏朗多吉的傳說

位于稻城境內由三座山峰組成的貢嘎山，相傳是被一世達賴根敦珠和五世達賴格桑嘉措冊封過的神山。在藏族人民心目中，這三座神山分別是文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩的化身。

不知何年，一條巨大蟒闖入了貢嘎山區。它四處吞噬入山的牲畜和朝圣的山民。攪得當地怨載道。

金剛手菩薩終于發怒了，他經過長時間的搜尋，終于發現了怪蟒。菩薩大喝三聲，伸出巨手擒住了怪蟒的頭，怪蟒一扭身，順勢纏住了金剛手菩薩的頸項，經過幾個會合，最后，金剛手菩薩終于制伏了這條巨蟒，把它點化成了巖石。迄今，人們在金風手菩薩山上仍可看見一條盤曲掐扎的巨蟒。每到藏歷7月15日，巨蟒嘴里就會噴出一股白色的圣水，朝圣者不遠千里爭相觀看這一奇景。據說這圣水還有醫治疾病的功效。